فقال في حديث عن بن عباس ( صلوا في مصلى الاخيار واشربوا ماء الابرار ) فقيل وما ماء الابرار وما مصلى الاخيار قال صلى الله عليه وسلم مصلى الاخيار تحت الميزاب وماء زمزم ماء الابرار.
عندما ارادت قريش بناء الكعبه لم تجد من المال الحلال لاكمال بناء الكعبه فاقتطعوا جزء تحت الميزاب طوله سبعة اذرع.
ولما تم فتح مكه سألت ام المؤمنين النبي صلى الله عليه وسلم لماذا لا نضم الحجر الى الكعبه فقال : اكره ان أفعل هذا والناس حديثي عهد بالجاهليه.
وفي عهد عبد الله بن الزبير وبعد ان احترقت الكعبه وتهدمت احزاء منها نقضها بن الزبير واقامها مره اخرى بعد ان ضم حجر اسماعيل لبناء الكعبه كما كان يريد النبي .
وبعد أن مات بن الزبير جاء عبد الملك بن مروان الاموي هدم الكعبه وبناها مره اخرى كما كانت واخرج حجر اسماعيل من البناء .
وفي ايام الخليفه العباسي المهدي استشار الامام مالك بن انس ان يضم الحجر لبناء الكعبه على طريقة بن الزبير. فقال مالك .: اني اكره ان يتخذها الخلفاء لعبه هذا مع رأي بن الزبير وهذا مع رأي عبد الملك .
ولقد سمي حجر اسماعيل بالحطيم وذلك لأنه كان الناس يحطمون هنالك بالأيمان فأنه من يحلف يمينا آثما الا عجلت له العقوبه .وهو موضع استجاب
الدعوات.
هل هو موضع دفن إسماعيل وامه هاجر ؟
يقول بن كثير في البدايه والنهايه ( ١/١٧٨)
دفن اسماعيل نبي الله بالحجر مع امه هاجر وكان عمره يوم موته مائه وسبع وثلاثين سنه.
يقول بن الجوزي في( المنتظم ).
لما حضرت اسماعيل الوفاة وصى اخيه اسحق ودفن في الحجر عند قبر أمه وعمره مائه وسبع وثلاثين سنه.
يقول ابن اسحاق عن سيرة بن هشام (١/٤٢).
كان عمر إسماعيل عند وفاته مائه وثلاثون سنه ودفن بجانب امه ويقول ما بين الميزاب الى زمزم مرقد تسع وتسعون نبي .
وفي تفسير القرطبي( ١٣٠/٢ )
مابين الركن والمقام الى زمزم ثبور تسع وتسعين نبيا جاءوا حجاجا فقبروا هنالك عليهم السلام.
والله اعلم
