اول ‏حادث ‏تحرش ‏جنسي ‏في ‏التاريخ ‏توثقه ‏برديه ‏مصريه ‏(.بانيب) ‏لم ‏تردعه ‏القوانين ا‏لقاسيه ‏وتحرش ‏بزميلته ‏(بيم ‏واو) ‏جنسيا ‏

  البرديه صاحبة حكايه اول تحرش موثق في التاريخ.

مع تفشي حوادث التحرش في مجتمعاتنا .يدور في اذهان الجميع محاولة التعرف على اسباب تلك الظاهره ولماذ لم تتوقف ..وبصرف النظر عن الاسباب الاجتماعيه والاقتصاديه التي تؤدي لمثل هذه الافعال المشينه ينتهي فكرنا الى سبب الجميع يتفق عليه والمتلخص في الحكمه الشهيره ( من امن العقوبه اساء الادب) اي ان المشكله الكبرى في تشريع قوانين رادعه وقاسيه لكل شخص يفعل تلك الافعال المشينه .

ونترك الجدل الدائر حاليا بين الناس عن لبس البنت هل  هو السبب او عدم تربية أبنائنا على العادات السويه والالتزام بالتعاليم الدينيه هو السبب ؟ ونرجع ٣٢٢٠ سنه للخلف واول حادث تحرش موثق ونسرد تفاصيله .

موجود في المتحف البريطاني برديه نادره لشكوى مقدمه من شخص يدعى ( امينناخت) للوزير (هوري) يتحدث عن سلوك مشين قام به احد العمال تجاه احدى زميلاته .

الزمان .عام ١٢٠٠ قبل الميلاد

المكان . احد المعابد تحت الانشاء .

قام العامل (بانيب) بالتحرش الجسدي  تجاه احدى زميلاته في العمل (بيم واو)  وحاول ان ينزع عنها ملابسها وحدث ذلك اثناء عملهم برسم النقوش الهيروغليفية على جدران احد المعابد تحت الانشاء .

وتسرد البرديه انه تم فصله من العمل في انتظار توقيع العقوبه المناسبه لفعلته البشعه.  ولم تذكر البرديه ماهية العقوبه التي قد طبقت عليه ولكن بعد البحث تأكدنا من ان في هذا العصر تم وضع قوانين قاسيه تصل للاعدام وتبدأ بتشويه العضو الذكري وتدرج الى الخصي ثم الاعدام .

 لوحة المحاكمه في يوم البعث وتمثل مشهد الحساب 

وبذلك سبق المصري القديم كل التشريعات المطبقه على مثل هذه الجرائم التي تتنافى و القيم المجتمعيه والسمو الأخلاقي وتهدف لحماية المجتمع من الاثار المترتبه على تلك الافعال المشينه . ونرى بتاح حتب  اول فيلسوف في الترايخ وابو الحكمه .في وصاياه يقول

اول فلاسفة التاريخ وابو الحكمة المصريه بتاح حتب

( من الحكمه ان تجنب نفسك مواطن الشطط والزلل ولا توردها موارد التهلكه فإن الآف الرجال اهلكوا انفسهم من اجل تمتعهم بلذة عارضه تذهب سريعا كالحلم في لمح البصر .وأن الرجال يفتنون بأجسامهم القويه ولكن سرعان ما تصبح مسحوقه تحت التراب والموت يأتي في النهايه لا محاله)

ونرى حكمة المصري القديم في توجيه المجتمع للحفاظ على المثل والقيم العليا بالتوازي مع تشريعات قانونيه قويه رادعه تطبق على الجميع وبعد مرور ٣٢٢٠ سنه من هذه الحادثه الموثقه لازلت مجتمعاتنا تعاني من هذه الظاهره في ظل قوانين ضعيفه تصل لحبس عام في اقصى درجة حكم .وتستمر الحكايه ولن تنتهي الى ان يأذن الله تعالى بفناء البشريه .

حديقة ‏الحيوان ‏بالجيزه ‏١٤١ ‏سنه ‏على ‏انشاءها ‏. ‏خمارويه ‏بن ‏طولون ‏اول ‏من ‏انشاء ‏دار ‏للحيوانات ‏والسباع ‏نظره ‏على ‏معالم ‏الحديقه ‏الاثريه

تعد حاليا حديقة الحيوان نزهة الفقراء والبسطاء حيث يراها المواطن متنفس طبيعي داخل زحام القاهره لما تحتويه من حيوانات متنوعه ونباتات واشجار نادره وقديمه تصل اعمار بعض اشجارها  لاكثر من ١٤٠ سنه ونتعرف في هذا المقال  على تاريخ انشاءها وفي اي عصر تم تصميم معالمها ونسرد في هذا المقال تاريخ انشاء دور وبيوت وحدائق الحيوان عبر تاريخ مصر 

الاسلامي .

عرفت مصر حديقة الحيوانات في عهد خمارويه بن احمد بن طولون حيث كان اول من انشأ بيت للسباع والحيوانات عام ٢١٨ هجريه ويقول المقريزي ان خمارويه كان يهوى الحيوانات و خصوصا السباع وكان عنده اسد ازرق العينين وسماه زريق وكان يمشي حرا في قصره   انشأ دار مستقله للفهود واخرى مستقله للنمور والزرافات والفيله .

وفي عام ١٨٢٠ وفي قصر محمد على باشا في شبرا الخيمه تم اهداء الوالي بعض الحيوانات من افريقيا عباره عن ٤ زرافات وغزلان وبعض القرده وانشأ لهم داخل القصر دار للحيوانات ولكن مع الطقس السييء تأثرت الحيوانات فاضطر محمد على  الى اهداء أصدقاءه بعض الحيوانات واهدى فرنسا زرافتين .

في عام ١٨٧١ امر الخديوي اسماعيل بانشاء حديقه الحيوان في الجيزه وتم افتتاح الحديقه في عهد الخديوي توفيق عام ١٨٩١ ..

اقيمت حديقة الحيوان في مكان قصر الجيزة التابع للخديوي اسماعيل وكان تحفه فنيه و دار للاثار المصريه قبل هدمه ..

ومساحة الحديقه ٨٠ فدان وهي جوهرة حدائق الحيوان في إفريقيا واول واعرق حديقة حيوان ايضا ويزور الحديقه حالا حوالي ٣ مليون زائر وبها العديد من المعارض مثل بيت الزواحف ومتحف الحيوان.

واهم معالمها الاثريه الجسور الخشبيه والكهوف وبحيرات الطيور بالاضافه الى الكوبري المعلق التحفه الفنيه القيمه.و الكشك الياباني الذي انشأء في عهد الخديوي توفيق عام ١٩٢٤ ويعرض به العديد من صور الحديقه القديمه والحديثه .

الكوبري المعلق .

تحفه فنيه تم افتتاحه عام ١٩١١ والذي امر بانشاء الكوبري الخديوي اسماعيل  وصممه المهندس صاحب برج ايفل (جوستاف ايفل )  ذلك قبل إنشاء برج ايفل بعشر سنوات ويعتبر الكوبري اول منصة عرض مرتفعه لحديقة حيوان واتم إنشاءه مابين عامي ١٨٧٥ و١٨٧٩. ويظهر على الكوبري حرفي I  p  اختصار لاسم  اسماعيل باشا والنجوم الثلاث مع الهلال باللون الاحمر المميز ويعلوه التاج.

المغاره الملكيه .

اراد الخديوي توفيق للحديقه ان تكون مميزه فأنشأ المغاره الملكيه التي تعتبر من اجمل الاماكن في الحديقه وام تصميمها من الشعب المرجانيه المستخرجه من البحر الاحمر وتحتوي المغاره على نباتات نادره ومساقط للمياة .

بيت الفيل وبيت السباع و تم افتتاحهم عام ١٩٠١ .

شارع النهضه يفصل بين حديقتي الاورمان والحيوان

انفصال حديقة الاورمان عن حديقة الحيوان.

في عام ١٩٣٨ وبعد انشاء جامعة فؤاد الاول ( جامعة القاهره) مما نتج عنه انشاء طريق النهضه الذي فصل بين حديقة الاورمان وحديقة الحيوان ويعدها تم اضافة الجزء الجنوبي وضمها لمساحة حديقة الحيوان ..

بين مصر ‏الجديده ‏والبارون ‏مبان ‏عشق ‏لا ‏ينتهي.قصر ‏البارون ‏مسكون ‏بالجن ‏اسباب مقنعه ‏لوجود ‏اشباح ‏ .سر ‏السرداب ‏الغامض ‏بين ‏غرفة ‏البارون ‏والكنيسه ‏بطول ‏كيلو ‏متر

البارون ادوارد لويس امبان ولد عام ١٨٥٢ وتوفي عام ١٩٢٩ ..بلجيكي الجنسيه ..مهندس ومؤسس مشاريع عالمي ومصرفي و صاحب بنك و مليونير وصاحب مشروع مترو باريس هو من انشأ حي مصر الجديده.

بعد رحله من العمل الشاق في اوروبا وفي طريق العوده من الهند وباستدعاء بريطاني لعمل سكه حديد بين المنصوره والمطريه ( مركز في الدقهليه ) في سنه ١٩٠٦ الا انه لم ترس عليه المناقصه ولكنه ظل متواجد بمصر بسبب تعلقه بامرأه مصريه تسمى إيفيت بغدادي .

اسس البارون شركه اسمها واحة هيليوبليس ومنها دخل في مفاوضات لشراء قطعة ارض كبيره بعمل مدينة جديده بطراز معماري فريد وبالفعل حصل على ٢٥ فدان وبسعر واحد جنيه للفدان وذلك في عام ١٩٠٦ .بدا البارون في تصميم الحي وبدا التنفيذ بانشاء البنيه التحيته وادخال الماء والكهرباء وايضا الصرف الصحي  وذلك بالاضافه لترام يربط شوارعها باول القاهره. وكان التصميم يحتوي على فندق وملعب جولف ومضمار سباق للخيل ( اصبح شارع السبق بعدها ) ومساكن للعمال حوالي ١٠٠٠ وحده سكنيه عمارات بتصميم رائع وكنيسه كبيره اسمها كنيسة البازيليك. وبالطبع قصره هو شخصيا قصر البارون .

          الدائره الحمراء قصر البارون 

          الدائره الزرقاء كنيسة البازيليك

قصر البارون تحفه فنيه .

اختار البارون تبه عاليه لعمل قصره وترك تصميمه لمهندس فرنسي الذي ابدع في تصميمه واستغرق بنائه خمس سنوات وكان على مساحة ١٢٥٠٠ متر اي ٣ افدنه واستخدم في بنائه المرمر والرخام والزجاج البلجيكي ووضع به تحف فنيه تماثيل من الهند ولوح فنيه رائعه وايضا ساعه اسطوريه يمكن التعرف من خلالها الى الساعه والدقيقه والثانيه وايضا التقويم اليوم والشهر والسنه ودرجة الحراره  ولا يوجد مثيل لها في وقتها الا في قصر باكينجهام في لندن.

توجد العديد من الغرف في القصر وكلها يدخلها الشمس يوميا واسفل غرفة البارون هناك سردابا بطول ٩٠٨ متر يصل الى كنيسة البازيليك التي تم دفنه بها بعد ان وصى بدفنه تحت الممشى الكنسي حتى وان مات خارج مصر وهذا ما حدث بالفعل ومات البارون في عام ١٩٢٩ وتم نقل جثمانه للقاهره وتم دفنه في الكنيسه .

.قصر البارون واشاعات الاشباح والجن 

. دائما ما يرتبط قصر البارون بين الناس بالغموض وايضا بالرعب لسماع الكثير عن حكايات سماع اصوات تصدر من القصر او مشاهدة انوار من داخله ولكن لما نقص عليكم قصة ساكني القصر على مدار ١٥ سنه او اقل وما تحتويها من حوادث داخل القصر تجعلك تقتنع بكلام مروجي شائعات الاشباح والارواح .

مرت سنوات طوال على اهل القصر تتسم بالغموض والحزن واحيانا كثيره بالبؤس حيث مرت حوداث موت لاهل القصر بشكل غامض فماتت اولا زوجة البارون بعد ان حشرت في مصعد الطعام تحت مرئى ابنتها للحادث الذي اثر عليها نفسيا وماتت بالاكتئاب عن عمر ١٩ سنه وبعدها مات اخو البارون في السرداب الواصل من القصر الى الكنيسه كل ذلك يحدث بالتزامن مع مقتل ٦ خادمات اخرهم مدام دي موييه رئيسة الخدم التي قتلت محشوره في مصعد مابين البدروم الى المطبخ وفصلت رأسها عن جسدها .ويترك البارون القصر ويذهب الى النمسا الذي يموت فيها بالسرطان .

فكان من الطبيعي ان يطلق على القصر اشاعات الاشباح والارواح والعفاريت في ظل مأسات ساكنيها.

                         كنيسة البازيليك

كنيسة البازيليك ..

كنيسه كييره بناها البارون في سنة ١٩١٣ وكانت ذو طابع فرنسي بناها المهندس الكسندر مارسيل واطلق عليها البارون اسم نوتردام ولكنه غير اسمها الى البازيليك وموجوده في شارع الاهرام وتحتوي على ممشى كنسي انيق تحته قبر البارون وابنه الذي دفن معه سنة ١٩٤٦ عن عمر ٤٤ سنه والان الكنيسة تخت رعايه الكنيسة الأرثوذكسية المصريه .

مصر الجديده  وبنود صارمه في العقود لساكنيها .

كانت عقود الايجار او التملك للوحدات السكنيه تنص على بنود تعتبر صارمه الى حد ما ولكنها تعكس مدى الرقي .. ان المدينه تشترط على ساكنيها عدم ازعاح الجيران الاهتمام بحديقة كل مبنى عدم ترك قمامه امام العمارات وايضا عدم نشر الغسيل في الشرفات فكانت مثالا للنظافه والرقي في شوارعها ومطاعمها ومقاهيها فكانت بها شوارع تتسم بالطابع الايطالي مثل شارع الكوربه التي تعني بالايطاليه منحنى فالشارع فعلا منحني ينتهي بمقهى الامفتريون وشارع السبق الشهير الذي تم تصوير فيلم الوساده الخاليه لعبد الحليم حافظ  به وشارع العروبه وشارع الثوره كلها شوارع جميله تعكس جمال التصميم واتقانه. 

هذا والان يعاني حي مصر الجديده من بطلجية الركن والتكتوك والاكشاك والكباري الجديده العشوائيه التي اخذت من جمال مصر الجديده  الكثير..

قمر ‏بني ‏هاشم ‏..مناقب ‏اجداد ‏سيدنا ‏محمد ‏وصفاتهم ‏ومعاني ‏اسمائهم ‏ ‏

عن بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم .وثم تخير القبائل فجعلني من خير القبائل. ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم .فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا ) فهو قمر بني هاشم وسيد ولد آدم واليوم نسرد لكم مناقب اجداد المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه. 

إن نسب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لا يختلف النسابون فيه الى جده الاكبر عدنان وإنما اختلفوا من عدنان الى اسماعيل ولكنهم اجمعوا على أنه ينتهي الى اسماعيل عليه السلام .

محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيمه بن مدركه بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهو الجد العاشر للمصطفى صلى الله عليه وسلم. 

مناقب اجداده.

كان من سلالة كرام وكلهم ساده وقادة ولهم مكانه كبيره بين قومهم و قد اشتهروا بالشجاعه والكرم. ونبدأ في نبذه بسيطه عنهم .

(معد) بن عدنان.

صاحب حروب وشجاعه ولم يحارب احدا الا رجع بالنصر وهو ابو العرب .

(نزار )بن معد.

معنى اسمه من النزاره وهي القله والندره 

كان اجمل اهل زمانه وارجحهم عقلا .

(مضر )بن نزار.

معنى اسمه الابيض المشتق من اللبن الماضر اي الحامض

كان مضر جميلا كما اباه ولم يراه احد الا احبه وكان من احسن الناس صوتا  ..وكان من حكمه ( خير الخير اعجله ).

(الياس) بن مضر .

معنى اسمه سمي الياس كذلك لولادته مع كبر سن ابيه .اي هو خلاف الرجاء.

وكان الياس حكيما في قومه كلقمان  ومن حكمه ( من يزرع خير يحصد غبطه و من يزرع شر يحصد ندامه ).

(فهر) بن الياس.

معنى اسمه الحجر على مقدار ملء الكف.

وهو ترجع اليه قريش فما كان فوق فهر فلا يقال له قريشي واسم فهر الاخر هو قريش وكان فهر كريما ويسدد ديون الخلق بماله..

(كعب )بن فهر .

كان سيد في قومه وكان يجمع الناس يوم الجمعه ويخطب فيهم ومن خطبه انه كان يذكرهم بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم وينبئهم بأنه من ولده. 

(مره) بن كعب.

 هو الجد السادس للنبي صلى الله عليه وسلم وايضا الجد السادس لابي بكر الصديق..

(كلاب) بن مره.

اسمه حكيم وسمي كلاب لاستخدامه الكلاب في الصيد وهو الجد الثالث لامنه بنت وهب ام النبي صلى الله عليه وسلم فهو ملتقى نسب ابيه وامه وقيل انه اول من استخدم اسماء الشهور العربيه المستعمله الان.

(قصي) بن كلاب.

يقال اسمه يزيد وولد حوالي ٤٠٠ ميلاديه وهو مجمع اهل قريش من رؤوس الجبال الى مكه وتجميعهم . وهو اول من جدد بناء الكعبه من قريش بعد ابراهيم وسمي قصى يقال انه سمي بهذا الاسم لانه ابعد عن امه بعد وفاة والده وتزويجها اخر. ورحل بأمه الى الشام.

وكان يسقى الحجيج ويطعمهم فيما يسمى بالرفاده .والشورى لا تتم الا في بيته حيث كان بيته نادي للعرب تخرج منه الحروب  تعقد فيه عقود النكاح. وتوفى عام ٤٨٠ م عن ٨٠ عام .  كان حكيما كمعظم اجداد النبي ومن اقواله ( من اكرم لئيما شاركه في لؤمه ومن استحسن قبيحا ترك الى قبحه ..ومن لم تصلحه الكرامه اصلحه الهوان والحسود هو العدو الخفي).

(عبد المناف) بن قصي.

هو المغيره وكان يقال له قمر البطحاء لجماله وحسنه وكانوا في قريش يسمونه الفياض لكرمه وهو الجد التاسع للامام الشافعي.

(هاشم) بن عبد مناف .

اسمه عمرو بن عبد مناف واليه سمي بني هاشم ويقال له عمرو العلا لعلو رتبته وقد ساد قومه بعد ابيه عبد مناف وقد وقعت مجاعه شديده في قريش وسافر هاشم الى الشام واشترى الدقيق وكعكا وقدم بها الى مكه( فهشم ) الخبز والكعك وذبح الذبائح واطعم الناس حتى اشبعهم وبذلك سمي هاشم لتهشيمه الخبز واطعامه الطعام وكان غني كريم يؤدي الحق وهو اول من سن رحلتي الشتاء والصيف ..ومات هاشم بغزه سنة ٥١٠ ميلاديه تاجرا .

(عبد المطلب) بن هاشم .

اسمه عبد المطلب شيبة الحمد وقيل له عبد المطلب لان كان له عم يسمى المطلب وكان لا يفارقه وكان حتى انه كان لا يتقدمه ابدا فسمي عبد المطلب لظن الناس بانه عبد للمطلب عمه.  كان مجاب الدعوه وكان مطعم الطيور ويرمي على الجبال الطعام للطيور والحيوانات ويقال له الفياض وكان ملجأ لقريش في المصائب والنوائب وهو اول من تعبد في غار حراء .ووكان يأمر اولاده بترك الظلم والبغي وكان ابيض طويل القامه حسن الوجه وهو الذي كشف بئر زمزم .وكان يكرم النبي وييحبه ويعظمه وهو صغير ويقول ( ان لابني هذا لشأنا عظيما )

عاش مائه وعشرون سنه .

اللهم صل وسلم وبارك على حضرت سيدنا  النبي وعلى اله وصحبه وسلم...

كيف ‏خطط ‏يوسف ‏الصديق ‏ونفذ ‏خطته ‏لانقاذ ‏البشريه ‏من ‏الهلاك ‏. ‏نظره ‏على ‏بنود ‏الخطه ‏وكيف ‏نفذها ‏عليه ‏السلام

كلنا يقرأ سورة يوسف في القرآن الكريم ويستمتع باجمل قصه في تاريخ الانسانيه ودائما مايركز المستمع للقرآن في سورة يوسف على دراما ظلم اخوته له وعذاب ابوه يعقوب عليه السلام بعد فراقه له ومعاناته في الجب ....كما تاخذه عفة يوسف ودروس الفضيله في مشهد امراة العزيز ومراودتها له عن نفسه ولكن احسن القصص كما قال المولى عز وجل غنيه بالدروس الاجتماعيه والاقتصاديه والسياسيه ايضا بجانب العظات والعبر .واصبح ما فعله يوسف عليه السلام بانقاذ مصر والعالم من الهلاك في سنوات القحط ووضعه خطط مدروسه مستوحاة من الله عز وجل بداية من تفسيرة لرؤيه الملك حتى سجود اخوته كما في رؤيته وهو طفل .

اصبح ما خططه ونفذه يوسف الصديق النبي الورع والوزير الامين منهاجا تستطيع الان وللابد السير عليه البلاد الناميه ومبدا في تسليط الضوء على مافعله يوسف من اجراءات اقتصاديه زراعيه.

بعد ان فسر يوسف الرؤيا للملك واستدعائه  للقصر وبدا في شرح خطته واقتنع بها الملك وطلب يوسف ان ينفذ هذه الخطه هو شخصيا    : قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ... 

اي خازن آمين وذو علم وبصيره .

فعينه الملك في منصب العزيز او وزيره والمسئول الاول بعده.

خطوات تنفيذ الخطه كما يريدها ووضعها يوسف عليه السلام 

 

* توفير المياة اللازمه للشرب والري واستصلاح اراضي جديده بدأها يوسف بعمل خزان ضخم للمياة باستغلال منخفض الفيوم وشق ترعه او قناة عملاقه من النيل عند اللاهون او هوراه الى المنخفض وايضا قام بشق بحر يوسف ليروى المنطقه الوسطى واستغلال كل الاراضي الزراعيه المتاحه.

* زراعة الاراضي كلها واستغلال كل المتاح والبدا في استصلاح اراضي جديده في مناطق الفيوم وبني سويف والمنيا ( المنطقه الوسطى ) الفقيره في خصوبتها .

* في الحصاد ابتكر يوسف عليه السلام طريقه جديده  (فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تَأْكُلُونَ) لم يكن يعرفها اهل الزراعه والتخزين وقتها وهي من وحي المولى عز وجل كما قلنا فأنه لم يكن يعلم بعلوم الزراعه او التخزين وان كان يعلم فانه ابتكر طريقه جديده وهي تخزين سنابل القمح كاملة وليس تخزين الحبوب وذلك ساعد على تمديد فتره التخزين والمحافظه على الغلال من الامراض والسوس وذلك يضمن طول فترة التخزين وصحة الغلال .

وايضا اقام الشونات على الشكل الهرمي البرجي .

توزيع الغلال والطعام .

بدا يوسف بعمل لجنة للاحصاء لكل الاشخاص والافراد في الشعب العمر الحاله الاجتماعيه عدد الاولاد واعمارهم واايضا فحص وجرد ثروات كل فرد من الشعب وعمل بطاقات لكل رب اسره .ومن خلال هذه الاحصائيات  التي اعتمد عليها يوسف في توزيع عادل للغذاء في وقت القحط ويصل في نهاية فتره القحط للهدف الاسمى بعد انقاذ ارواح الشعب الى المساواة الاجتماعيه بين الناس .

بدأ بتوزيع الحصص بقانون ان الفقير يأخد حصته وحصة اولاده مره كل فتره زمنيه محدده مجانا  وذلك بابراز بطاقته للمسئول عن التوزيع الذي بدوره يفحص السجلات التي عنده ويتأكد من شخصيته وانه فقير ويعطيه الطعام مجانا 

اما الغني فكان يأخذ الطعام مقابل عقار او ماشيه او ارض وتضاف لخزينة الدوله وبعد فتره وعندما تنفذ ثروات الغني يبدا في اخذ الطعام مجانا وبذلك اصبح الجميع متساوي في نهاية القحط .

وكان عليه السلام يشرف على كل ذلك بنفسه  

(أَلاَ تَرَوْنَ أَنِّيۤ أُوفِي ٱلْكَيْلَ وَأَنَاْ خَيْرُ ٱلْمُنْزِلِينَ)..

* استمرار عليه السلام في سياسة التخزين لم يقتصر على القمح فقط ولكن كانت الحيوانات والماشيه التي تؤخذ من الاغنياء يتم تجفيف لحومها وتخزينها وتوزيعها حصص مع القمح للكل .

وبذلك نجح يوسف عليه السلام في انقاذ العالم من الهلاك وضمان توزيع عادل للثروات وبفضل وحي الله سبحانه لنبيه وامانة يوسف فلم تكن هدية الله ومكافأته له ان وضعه في هذه المكانه الرفيعه بعد ان كان في السجن بسبب تعففه فقط ولكن لانه كان يملك الصفات الاخلاقيه الحميده .  يتسم بالصبر والمثابره على المتابعه والاخذ بالاسباب فلم ينزل عليه المولى سبحانه من السماء القمح او الطعام  لمجرد انه نبي مرسل ولكن المولى عز وجل يعلم البشر والعباد ان قوانين وسنن الارض ان تسعى وتأخذ بالاسباب وتخلص في عملك حينها فقط يساندك المولى عز وجل بتوفيق من عنده ويعزك بعد ذل فسبحانه. 

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100)

اشياء وحكايات مرت على باب زويله ( بوابة المتولي ) جثث ورؤوس معلقه سبب.. تسمية المحسوبيه بالكوسه

باب زويله او بوابة المتولي. 

مدخل لضاحية المعز لدين الله الفاطمي التي انشأها لتحوي قصره وسكن وزرائه وحاشيته بناها المعز واعاد بنائه بدر الدين الجمالي عام ١٠٩٢ ميلاديه يحتوي على برجين بهما نوافذ تستخدم لالقاء الزيت المغلى على الجنود الغزاة  فوق الابراج  توجد مئذنتين بناهم قنصوة الغوري المملوكي .

باب زويله او بوابة المتولي سبب التسميه.

 سميت بوابة المتولي بهذا الاسم لاعتقاد بعض المصريين ان روح احد اولياء الله الصالحين الشيخ متولي تسكن خلف البوابه واعلاها فسموا باب زويله بهذا الاسم حتى انه الى الان يتم العثور على بعض الاحجبه خلف البوابه الخشبيه القديمه الموجوده حاليا في مسجد المؤيد شيخ .والى الان يأتي السياح من المغرب العربي لزيارة المكان وقراءة الفاتحه للشيخ متولي .

                    نبذه عن الشيخ متولي 

           بعض الاحجبه الملقاة على باب زويله   

     باب زويله .  

تم تسمية باب زويله بهذا الاسم تيمنا بأسم قبيله امازيغيه كبيرة كانت قد شكلت جزء كبير من تكوين الجيش الفاطمي .

        مسامير مستخدمه في صناعة الباب القديم  

          قطعه خشبيه من باب زويله القديم    

 تاريخ البوابه .

كانت البوابه في عهد المعز لدين الله الفاطمي تفصل بين ضاحية المعز التي بها قصره وسكن حاشيته ووزرائه وقادة الجيش وبين الفسطاط التي بها عامة الشعب وكان عند شروق الشمس ينطلق التجار والبائعين نحو الباب ويبرزوا تصاريحهم وتفتيش   بضائعهم ليعبروا خلال البوابه وبعد مجاعة الشده  المستنصريه انشأ البوابه الجديده  وفي اجراء مهم  فتحها على مصرعيها بدر الدين الجمالي دون اذن او تصريح ولم تغلق حتى اليوم.

  الكوسه والمحسوبيه . 

ولما كان التاجر لا يمر دون تصريح او اذن الا ان يأخذ دوره كان التجار يحملون البضائع التي منها ما هو سريع التلف مثل الخضروات كالكوسه فكان التاجر الذي يحمل الكوسه ينبه الفتوة والمسئول عن البوابه في صوت عالي معي كوسه فيدخل دون انتظار وينادي .الفتوه اللي معاه كوسه يعدي.

ويسأل التجار المنتظرين من هذا الشخص فيجيب اخر عدى عشان كوسه ومن هنا اي محسوبيه او وسطه يسميها المصريين كوسه .

 باب زويله باب الاعدام.

استخدم المماليك باب زويله في تعليق جثث من ينفذ فيهم حكم الاعدام حيث كان المماليك يستخدمون الاعدام شنقا في القصاص واحكام القتل اما العثمانين فكانوا يعلقوا على الباب رؤوس من يقطع رؤوسهم وتبقى معلقه على الباب ثلاث ايام او اكثر وكان لقرب مقر الشرطه من البوابه سبب لجعل البوابه مكان لاعدام او تعليق الجثث او الرؤوس عليها وحملت البوابه رأس البطل طومانباي الذي قتله الغازي سليم الاول بعد غزو  مصر عام ١٥١٧ بعد معركة الريدانيه وايضا حملت رؤوس رسل التتار بعد ان اعدمهم الظاهر قطز .

بوابة المتولي عام  1830                  ٠ 

وفى عهد قنصوة الغوري طلب من المهندس نجد بن قزاز ان يبني مئذنتين لمسجد المؤيد شيخ فقرر المهندس ان يبنيهم فوق البرجين لثقته في قوة البرجين والبوابه وبالفعل بقيت البوابه تحمل هذا الثقل للمئذنتين كما حملت من قبل جثث وؤوس ابطال مظلومين كطومانباي جثث مجرمين كالتتار .

تطور ‏النرجيله من ‏الغليون ‏الى ‏الشيشه .عباس ‏شاه اعدم ‏من ‏دخنها ‏قبل ‏ان ‏يدمنها هو... ‏اخترعها ‏طبيب ‏هندي ‏.

كل العالم الان يعرف الارجيله او النارجيله كما يطلق عليها الشوام او الشيشه كما يطلق عليها في مصر .وفي هذا المقال نتطرق لمراحل تطور النرجيله وكيف بدأت ووصلت الى شكلها الحالي.

 

الهنود الحمر.

في معظم دول العالم في القرن السادس عشر الميلادي كان تدخين الغليون شائع ومنتشر بشكل كبير بعد ان انتقل عن طريق مكتشفي الامريكتين حيث كان منظر الهندي الاحمر وهو يدخن مشهد غير مألوف حتى جربه الغربيون ونقلوه الى العالم والغليون هو ما يعرف بالبايب الان .

الهند وبداية الفكره .

في عهد السلطان اكبر المغولي في عام ١٥٨٠  كان يشرب الغليون بشراهه وخشي الطبيب عليه ان يؤثر التدخين على صحته فابتكر شيء غريب يعتمد فيه على فكرة ان يمر الدخان على ماء حتى يتنقى قبل ان يدخنه السلطان .

فاخترع ما سماها (الهوكا) وهي عباره عن ثمرة جوز هند مفرغه موضوع داخلها ماء تحتوي على ثقبين  .. أحدهم  يوضع فيه التبغ والثاني يسحب منه الدخان .

 بلاد فارس والنرجيله.

انتقلت( الهوكا )الى فارس وانتشرت وسماها الفارسيين (النارجيله) وهي كلمه معناها حبة جوز الهند . وانتشرت انتشار النار في الهشيم حتى ان السلطان عباس شاه الصفوي جرمها وقرر اعدام اي مدخن للنارجيله بالخازووق وبعدها قرر تخفيف العقاب للسجن قبل ان يدمنها هو شخصيا بعد ذلك.

الولايات العثمانيه .

انتقلت النارجيليه من بلاد فارس الى الولايات العثمانيه في اخر القرن السابع عشر  بعد انا استبدلوا ثمرة جوز الهند بصفيحه او وعاء معدني كروي الشكل ووصلت الى مصر وهنا اطلق عليها اسم ( جوزه ) نسبة لثمرة جوز الهند  .وفي هذه الاثناء في فارس استبدل الفرس الوعاء المعدني لوعاء زجاجي حتى يشاهدوا الفقاعات المائيه مع سماع صوتها  ومنها اطلق على الارجيله شيشه في مصر وكلمة( شيشه) بالفارسي تعني زجاج .

واستبدلوا القصبه بالانبوب مرن ملوي .

صناعة التبغ قديما وظهور النكهات بالصدفه 

كلمة( تنباك ) بالفارسيه تعني تبغ بالعربيه وهو خلط البذور على الاعشاب  

اما المعسل فهو خلط التبغ على نكهة معينه مثل العسل او الفواكه والمعسل لم يخترع ولكن حادث انقلاب شحنه عسل اسود على شحنة تنباك في ايران ادى الى تخلص صاحب شحنة التنباك منها فاخذها عامل يعمل في المينا وشربها بعد وضع فحم مشتعل فاكتشف طعم جديد غير طعم التنباك العادي .

الشيشه في مصر .

يصف الرحاله إدوارد لين  عام ١٨٧٠  النرجيله في مصر إن الشيشه كلمة فارسيه تعني الزجاج وهو الاسم الذي تعرف به النرجيله الان ( يعني من ١٥٠ سنه ) وهذا الاسم نتيجة للوعاء الزجاجي الذي يملاء بالماء على قدر معين  يمر الدخان من خلال انبوب طويله تسمى ( لي) 

يدخن العالم كميات كبيره جدا من البتغ سواء سجائر او ارجيله ورغم اضرار التدخين الا ان صناعة التبغ اصبحت صناعة استراتيجيه مثل الغذاء والدواء 

وفي عالمنا العربي تنتشر الارجيله في سوريا والعراق ومصر  وشمال افريقيا . وانتشرت بقوه في السعوديه و دول الخليج  . لدرجة ان في احصائيه من الامم المتحده  ان ٩٠ % من اشجار غابات الصومال اختفت نتيجة تقطيعها وتصديرها فحم  شيشه لدول الخليج .